一个“像”字，其内涵远不止于简单的相似。它既是描绘形态的词语，也是连接感知与实在的桥梁。当我们说某物“像”另一物时，便是在纷繁的世间建立起一种微妙的联系，一种基于观察与理解的共鸣。
这种联系尤其体现在“人象”这一概念中。它并非单指人的外在形貌，更指向一种内在的气韵与精神格局。人的仪态、神情、举止，乃至无形中散发出的气场，共同构成了独特的“象”。这“象”是内在世界的对外呈现，如同一面镜子，映照出个体的修养、品性与生命状态。古人观人，常重其“象”，而非仅仅皮相。
因此，“像”与“象”之间，存在着一种深刻的辩证关系。“像”是表面的、直观的比拟，而“象”则是本质的、综合的呈现。追求形似易，捕捉神似难。真正的“像”，其高妙之处在于能透过外在的相似，触及并传达出对象内在的“象”，那独一无二的生命精髓。这不仅是艺术的至高追求，也是人与人之间深刻理解的基石。